Al‑khattât Yenga… l’homme fort de Dakhla et le festival du rassemblement qui a volé la vedette.

Il ressort que **La Dakhla – le Mouvement National d’Unité** – Le festival populaire organisé par le parti Authenticité et Modernité (Authenticité et Modernité) dans la ville de Dakhla, au Maroc, n’était pas simplement une activité partisane passagère. Aux yeux des observateurs de la scène politique de la wilaya de Dakhla‑Oued‑Ed‑Dahab, il a constitué une étape politique marquante qui a redessiné les contours de la carte électorale de la région et a clairement montré l’ampleur de la popularité dont jouit Monsieur le dessinateur Yenga au sein de la population de Dakhla. Le festival, qui s’est tenu sous la plus grande tente des régions du Sud, a rassemblé une foule qualifiée d’exceptionnelle; les observateurs l’ont estimée à environ 17 000 participants provenant de toutes les composantes de la population de Dakhla‑Oued‑Ed‑Dahab.

Au‑delà de la précision du chiffre, l’ampleur de l’assistance et le spectacle populaire qui l’a accompagné offrent un indice politique impossible à ignorer, surtout dans le contexte de la dynamique organisationnelle que vit le parti Authenticité et Modernité dans la wilaya depuis quelques semaines. Ce rassemblement prend encore plus de sens du fait que le dessinateur Yenga n’est pas entré seul dans « le Bâam », mais qu’il a mené, au cours des derniers mois, une dynamique politique et organisationnelle large, accompagnée de mobilisations pour des candidats, des événements, des cadres et des notables de la région. Des sources médiatiques ont décrit son adhésion au parti comme l’une des transformations partisanes majeures des régions du Sud récemment.

Lire la scène de Dakhla aujourd’hui ne peut se séparer du parcours politique du dessinateur Yenga, qui a accumulé, en quelques années, une présence forte dans la vie politique et électorale de la wilaya. Son passage au parti Authenticité et Modernité n’a donc pas été un simple changement d’appartenance, mais a apporté avec lui un poids électoral, organisationnel et social évident. Cela s’est manifesté à travers une série d’initiatives lancées par le parti dans la wilaya sous sa supervision: recrutement de cadres et de compétences, événements professionnels, jeunes et civiques, rencontres avec la jeunesse, les artisans et la société civile.

Ainsi, le festival d’aujourd’hui peut être lu comme un test de terrain de l’ampleur de cette transformation: la foule ne crée pas à elle seule une force politique, mais lorsqu’elle suit une série de mobilisations, de rencontres et d’activités organisationnelles, elle devient un message politique significatif, montrant que « le Bâam » a pu, en peu de temps, bâtir une présence forte dans la wilaya de Dakhla‑Oued‑Ed‑Dahab. Ce qui attire le plus l’attention, c’est que la puissance du festival n’est pas uniquement le fruit de l’organisation du parti, mais résulte de la combinaison de deux facteurs: la force organisationnelle du parti d’une part, et la présence personnelle du dessinateur Yenga d’autre part. La politique dans les régions du Sud ne se résume pas toujours aux slogans partisans; les relations sociales, le crédit électoral, la confiance personnelle et la capacité à dialoguer avec les différentes composantes de la société jouent un rôle essentiel dans la construction d’une influence politique.

Dans le cas du dessinateur Yenga, ces éléments se sont réunis pour lui offrir une position avancée sur la scène locale. Il continue d’organiser des rencontres avec toutes les couches de la population: jeunes, professionnels, artisans, notables et acteurs de la société civile. Le festival de Dakhla n’était donc pas uniquement destiné aux militants du parti Authenticité et Modernité, mais il a transmis des messages aux différents acteurs politiques de la wilaya.

Le grand nombre de participants, la diversité sociale des visages présents et la capacité à mobiliser un tel volume de citoyens sont des indicateurs qui influenceront les calculs des partis et des concurrents à l’approche des prochaines échéances électorales. C’est précisément ici que réside l’importance de l’événement: le dessinateur Yenga n’est plus simplement un nom récemment arrivé dans un parti, il est devenu le symbole d’une transformation politique et organisationnelle plus large dans la wilaya. S’il est prématuré de tirer une conclusion définitive d’un seul spectacle populaire sur les résultats d’une future élection, il est difficile d’ignorer ses implications politiques.

L’image qui se dégage aujourd’hui de Dakhla montre que « le Bâam », sous la direction de Yenga, a su s’imposer fortement sur la scène, et que la prochaine bataille électorale sera différente de ses précédentes. Le festival a attiré les projecteurs, mais ce qui importe davantage que la grande tente et la foule, c’est ce qui se cache derrière l’image: l’ampleur de la transformation que subit la carte politique de la wilaya de Dakhla‑Oued‑Ed‑Dahab. Le dessinateur Yenga, désormais membre du bureau politique du parti Authenticité et Modernité, conduit depuis plusieurs semaines une dynamique continue de mobilisation des acteurs et d’élargissement de la base du parti dans la wilaya, dans un contexte politique qui se rapproche progressivement des échéances à venir.

Par conséquent, le festival d’aujourd’hui peut être lu comme une annonce forte de l’entrée de Dakhla dans une nouvelle phase politique où les personnalités à forte présence de terrain et capables de mobiliser prennent le dessus, tandis que les frontières traditionnelles entre la puissance du parti et le leadership local s’estompent. En termes de chiffres et de scène, le festival a rassemblé une foule importante; du point de vue politique, le message était encore plus grand: le dessinateur Yenga possède à Dakhla un capital populaire et organisationnel difficile à négliger, et le parti Authenticité et Modernité semble résolu à transformer ce capital en une force électorale lourde de poids dans la wilaya de Dakhla‑Oued‑Ed‑Dahab. Si le festival d’aujourd’hui a volé la vedette, la question qui restera après la dispersion des foules sera: ce rassemblement n’était‑il qu’une démonstration de force, ou bien le prélude d’une redéfinition de la carte politique de Dakhla?

Les indicateurs actuels rendent le second scénario plus plausible dans l’interprétation de la scène. *Agence du Mouvement National d’Unité*