De beaux souvenirs du bon vieux temps.

Il ressort que au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et que la prière et la paix soient sur le noble prophète. Souvenirs heureux du temps jadis L’audace qui m’anime à rendre hommage à notre cheikh, phare des savants, lampe dans les ténèbres, notre cheikh et père, le cheikh Mohamed Ould Cheikh El Ghazouani, que Dieu bénisse son âme, et lui accorde le pardon et Sa satisfaction, pour la mélodie outrancière, tant elle décrit les connaissances par leurs contradictions. Et moi, même si je compose, je n’aime pas la musique, mais il m’est impossible de laisser passer ce grand malheur sans en consigner une pensée, et voici que je consigne cette pensée, que je titre « Souvenirs heureux du temps jadis ».

Je ne m’attarderai pas dans cette pensée sur les nobles qualités du cheikh, éclatantes comme le soleil à midi, de savoir, de compréhension, de piété, d’humilité, de générosité et de bonnes mœurs, mais je me contenterai d’y consigner des souvenirs généraux, des souvenirs qui me sont propres, afin d’offrir une image nette et unique de la relation excellente du cheikh avec ses étudiants. Qu’Allah accepte de lui, et lui accorde la plus grande récompense. Je remercie Dieu de m’avoir permis de prendre cet enseignement auprès de ce cheikh et de me rapprocher de lui, à qui je rends louanges et gratitude, comme il se doit à la grandeur de Sa face et à Son puissant pouvoir, pour cela et pour toutes Ses bénédictions.

Je suis arrivé dans son village béni, le village de Teyssir, un soir, et je pensais ne le rencontrer qu’après plusieurs jours, tant sa renommée et son rang élevé étaient connus, et la plupart des célébrités s’entourent d’une aura qui empêche les rencontres et trouble la sérénité des assemblées. Je suis donc venu à sa demeure, remplie du souvenir de Dieu, de son obéissance et de la diffusion du savoir, au coucher du soleil, le vendredi 22 du mois de Rabiʿ al‑Nawawi, en l’an 1414 AH (1993 CE). Il fut le premier à m’accueillir, tremblant sur mon visage, souriant, et il me tendit la boisson avec ses deux mains bénies, et je n’en crû pas mes yeux jusqu’à ce qu’un des présents me dise: « C’est le cheikh Mohamed Ould Cheikh El Ghazouani.

» J’ai donc jeté mon bâton, et la flèche s’est posée ** comme l’œil qui revient du voyageur. Le soir des cavaliers nous raconte ** de Jaʿfar ben Falah, la meilleure nouvelle. Puis nous nous sommes rencontrés, et je n’ai jamais entendu ** d’oreille meilleure que ce que j’ai vu à ce moment.

Je me suis assis devant lui, et il a commencé à m’interroger, me demandant d’où je venais. Quand je lui ai indiqué la région, il m’a dit: « Cela montre une grande ambition, tu es le premier élève qui nous rejoint de ces zones de l’est. » Il m’a demandé mon père, et quand je l’ai nommé, il a rétorqué, comme s’il le connaissait déjà: « Il est de la branche qui possède tout ce qui est dans la racine, et plus encore.

» Je n’ai rien compris à ce moment, comme s’il s’adressait à moi dans une langue que je ne maîtrisais pas. Il m’a alors demandé: « Y a‑t‑il des droits? » J’ai répondu: « La mère, mais elle a privilégié l’enseignement.

» Il a souri et a dit: « L’apprentissage. » Il ne m’a ni repoussé, ni méprisé, ni manifesté de dédain pour ma mélodie criarde. Ensuite il m’a dit: « Marche, je te lis.

» Je lui ai lu le chapitre que j’avais atteint dans le millénaire, le chapitre de l’inconnu et du connu. Le lendemain matin, j’ai pris mon sac, me dirigeant vers les dortoirs des étudiants, feignant d’y loger, Dieu seul sait que je n’en étais pas capable, et mon apparence ne le laissait pas deviner, étant un jeune homme au prime de la jeunesse, sans aucune fatigue apparente. Quand il m’a vu porter le sac, il m’a dit: « Non, Ibrahim, Salman est de notre maison.

» Votre relation avec les étudiants n’est que pendant les cours, les moments de repos vous appartiennent ici. Il m’a attribué une chambre, et m’a couvert de bonté, de présence, de tendresse, de gentillesse et de soins. Ainsi, quand je retardais les cours, il venait lui‑même me porter le repas.

Je n’oublie pas le beau souvenir de ma mère, la noble Mint Al‑Karam Aâcha, et de mes chers frères Mohamed Salem, Abu Mohamed, Atah, Abd Al‑Rahman, que Dieu les bénisse tous, et que la bénédiction, le mérite et la lumière demeurent en eux jusqu’au Jour du Jugement. Ils restent, comme le disait Sa Majesté: « Si un maître parmi nous s’éloigne, le maître se lève, les dignes répondent à ce que les nobles ont dit, et tous se hâtent de me rendre hommage et de me faire du bien. » Et moi, je chante en son honneur et à la noble famille, qui a tant de gloire et de mérite, les vers que le cheikh Abu Bakr al‑Siddiq a chantés au sujet des Ansâr, que Dieu soit satisfait d’eux tous: « Que Dieu nous récompense pour Jaʿfar quand il a chanté, nous avons marché parmi les humbles, ils nous ont mêlés aux cœurs et se sont réfugiés dans des pièces chaleureuses, refusant de nous remplir, même si notre mère rencontrait ce que nous leur offrons, nous restons dans cet état, honorés, renforcés, glorifiés, jusqu’à mon départ.

» Je me souviens d’un jour où je chantais les vers de l’écrivain Mém ben Abdel Hamid: « Thamoud se dresse, connu pour son activité, par le fait après le fa, il ne se montre pas, le fa empêche le faible, et ce n’est pas au centre qu’il se trouve, il s’est effondré à ce moment, et les peuples quand ils invoquent leur pays, cela devient facile. » Le cheikh m’a entendu et m’a dit: « Ibrahim, tu n’es pas insignifiant, et je jure sur le sanctuaire de la Ka’ba que tu ne l’es pas à leurs yeux, mais plutôt honoré, noble, très respecté. » Il m’a donné ces deux vers: « Ne laisse pas la vie te réduire, l’âme se tourne vers le peuple et la patrie, partout où tu te trouves, sois le bienvenu chez nos voisins, que Dieu le fasse miséricordieux, il vient à moi dans les ténèbres les plus sombres, loin des regards, et il place des milliers dans ma poche discrètement, ‘Tu ne sais pas ce que son gauche dépense.’ » Mon défunt maître m’a laissé poursuivre l’écriture d’« Al‑Kahhal », de Ben Malik.

Quand j’ai atteint la porte du sujet actif, il m’a appelé et a dit: « Ibrahim, je t’ai laissé écrire l’« Al‑Kahhal » pour voir si tu es apte à porter le savoir et le comprendre, et maintenant il apparaît, louange à Dieu, que tu es apte. Qui peut atteindre le plus haut rang, s’il se satisfait du plus bas? Dès maintenant, écris le « Jâmiʿ ben Bounah ».

Je l’ai fait, il m’a accordé une attention particulière, et il m’a donné deux cours: un cours avec les étudiants, et un cours privé chez lui le soir, sans personne d’autre. Mon défunt maître tenait à ce que je continue mes études, et craignait que je les interrompe, disant, sans que je le sache, à mon cousin et cher frère, Amânat Allah ben Mohamed Luqdhaf, qui me transmettait les messages: « Si un message t’arrive pour Ibrahim, je t’autorise à le lire, mais s’il y a quelque chose qui le trouble, ne le lui envoie pas. » Une fois, je suis tombé malade et je suis allé à Nouakchott, où le respecté oncle Zain ben Seyed Mohamed m’a soigné; qu’Allah le récompense.

Il m’a envoyé une lettre que je garde encore aujourd’hui, et à la fin il écrit: « Ne tarde pas, nous attendons ton retour. » Lorsque Dieu m’a guéri et que je suis revenu, je suis entré chez lui avant le coucher du soleil, il s’est réjoui de ma présence, tremblant sur mon visage, souriant, et il a dit à son frère Abd Al‑Rahman, qui était à ses côtés à ce moment‑là: « Nous avons entendu les vers du poète. » Le cheikh Abd Al‑Rahman les a chantés en entier: « Je dis, si le printemps arrive et les fleurs s’épanouissent, comme les brebis du pâturage qui s’agitent dans le sable, elles craignent que la fille ne s’approche, si nous arrivons à être remplis, alors nous serons libres, bienvenue, bienvenue.

» Mon défunt maître se tournait souvent vers moi et disait: « L’amour s’efface comme l’amour du parent, avant lui. » Il me disait, rassuré: « Les cheikhs disent que l’affection du cheikh pour son élève est le signe qu’il lui ouvrira la porte, et mon cœur s’ouvre à toi. » Il me disait aussi: « Je prie pour toi comme mon maître, le cheikh Mohamed Salem ben Alma, a prié, et Dieu a exaucé.

» Tu es parmi les étudiants, et les étudiants sont avec toi. Quand je lui présentais un problème, il était content et m’éclairait, montrant ce qui me bloquait. Parfois il me rappelait les paroles d’‘Âd sur les limites de la langue: le mépris, la terreur, la discordance… Je me souviens qu’en étudiant les lamîât des verbes avec un grand savant à Nouakchott, je lui ai présenté un problème, il s’est irrité, m’a adressé une lettre où il a clairement indiqué qu’il n’y avait aucune raison de poser la question, et que son regard était de mépris.

J’ai pensé alors abandonner la quête du savoir, car je n’étais pas digne, le savant l’ayant constaté. Lorsque Dieu m’a permis de le rencontrer à nouveau, j’ai rappelé le problème, il l’a accueilli avec grand plaisir, l’a expliqué, et a éliminé ce qui me gênait. Un jour, les leçons se sont accumulées et m’ont épuisé; j’ai envisagé de quitter le sanctuaire, je suis allé le voir et lui ai exposé mes difficultés.

Il a souri et m’a dit: « Ne crains rien, tout cela disparaîtra, si Dieu le veut. Médite ce vers: « Et ceux qui luttent contre Nous, Nous les guiderons sur Nos chemins. » C’est une promesse de Dieu qui ne manque jamais à son rendez‑vous.

» Ses paroles bénies et ses conseils sincères ont dissipé mes angoisses, et j’ai poursuivi mes études. Une fois, je suis allé à sa demeure, avec un étudiant, pour chercher de l’eau. Le cheikh est sorti, m’a dit: « Ibrahim, « atlamid mahl ayak mashoum khasm?

» » (phrase en dialecte). J’ai répondu: « Masha’Allah, tout va bien. » L’autre étudiant a ajouté spontanément: « Nous n’avons rien.

» Le cheikh a beaucoup ri, est entré, et nous a apporté tout ce dont les étudiants avaient besoin, remerciant l’étudiant pour sa franchise. « Quand tu viens le voir un jour pour le questionner, il te donne ce qu’il possède, suffit, et s’excuse, Il cache ses trésors, mais Dieu les révèle. » « Le beau, quand il est caché, apparaît.

» Un étudiant est venu un jour de Nouakchott, après les salutations il a demandé: « Tu es venu seul? » Il a répondu: « Non, Ahmed fal ben Ahmed Yahya est avec moi. » Le cheikh a dit: « On a dit « qawla ».

» Pour le cheikh Ahmed fal, la place est spéciale auprès du cheikh, elle est légitime. Le cheikh a prêté son stylo, qu’il écrivait de la main droite, à un étudiant, ce dernier le tenait si longtemps que ses doigts en ont été marqués; le cheikh a alors dit: « Ce n’est pas une carte d’identité qui nécessite une empreinte. » Quand j’ai décidé de quitter le sanctuaire, je n’ai pas pu le faire; le cheikh m’a honoré d’un cortège funèbre jusqu’au passage du seuil, et m’a loué devant les présents avec des éloges parfumés.

Par la grâce de Dieu, je suis resté en contact avec lui, visite après visite. Je demande toujours à mes chers frères de lui parler au téléphone la nuit du 27 ramadan, afin de solliciter une prière sincère. Une nuit, quand je l’ai appelé, il a récité ces deux vers: « Sa parole, ou ce qu’on dit de lui, me charme, c’est quand il est absent ou présent, les deux me plaisent, mais le plus beau, c’est celui qui ne correspond pas à la vue.

» Il m’envoyait des lettres qui m’honneur et me réjouissent, que je garde précieusement; même si le monde les offrait, je les refuserais, sans regret ni préoccupation. Dans l’une d’elles, avec humilité et reconnaissance, il écrit: « Ton frère, honoré que tu le considères comme ton cheikh. » Quand je l’ai visité, il était joyeux, tremblant sur mon visage, souriant, et il a fait l’éloge de ma personne devant les présents, puis il m’a accompagné en procession.

Quand il ne pouvait plus se lever, il s’excusait à mon départ de ne pouvoir m’accompagner davantage. Je me souviens qu’une fois, après qu’il m’ait accompagné et que je sois parti, j’ai entendu quelqu’un appeler: « Le cheikh te veut. » Je me suis retourné, le cheikh était là, je suis parti en vitesse.

Il m’a alors dit: « Je te conseille de ne pas m’oublier. » Il disait souvent: « Vous, les étudiants, êtes les gardiens des tombeaux. » Qu’Allah accorde le repos à notre cheikh, le place dans les vastes jardins du Paradis, le place au plus haut des cieux, parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes, compagnons d’excellente compagnie, qu’Il répare nos cœurs brisés et l’unité de la communauté après sa perte.

Notre situation, comme le poète le dit: « Comme si les gens, lorsqu’ils perdent leurs aînés, les dromadaires errent dans un pays depuis des années. » Inna Lillāh wa Inna Ilayhi Rājiʿūn. Ibrahim ben Mohamed Fadl Allah ben Ahl Aïden Nouakchott, le 26 Rabiʿ al‑Awwal 1448 AH, correspondant au 8 septembre 2026 CE.