Le voyage de l’influenceur Khalid Al Alyan et le changement des conceptions autour de TikTok.

Selon les dernières informations, sa visite a provoqué un changement majeur dans ma perception des possibilités offertes par les réseaux sociaux en général, et TikTok en particulier; ce qui frappe dans cette histoire, c’est qu’elle a commencé par une invitation lancée à un enfant mauritanien à Kankossa, dans les profondeurs de la Mauritanie, une invitation passagère que beaucoup ont douter d’accomplir même après la promesse d’accomplissement du l’invité, et les enregistrements de ces personnes, ainsi que leurs railleries, sont essentiellement documentés sur TikTok. L’appel de cet enfant innocent, pacifique et amoureux du Coran s’est transformé en une véritable visite qui a suscité un accueil populaire très large, et a mis en lumière la personnalité de Khaled Al‑Aliyan (l’influenceur saoudien) à travers ses interactions avec tous ceux qu’il a rencontrés sur le chemin de Kankossa; malgré leurs différences de couleur et de statut social. Auparavant, à Nouakchott, son simple échange avec une vendeuse (bint) résumait beaucoup d’humilité et d’humanité; nos célébrités peuvent en tirer des leçons et suivre son exemple.

Les références persistantes de Khaled à son attachement au cadeau (le Coran) et son appel aux jeunes sur la valeur et la grandeur du Coran ont donné à la visite une dimension humaine et spirituelle qui dépasse le simple jeu de la célébrité, de la remise de parfums ou de l’échange de cadeaux. Voici l’idée qui m’est apparue après cette visite: TikTok n’est ni innocent ni vil; c’est la boussole qui détermine la direction. Les critères sont le point de référence pour juger les choses; auparavant je voyais TikTok comme un espace où prolifère la vulgarité intense, où l’innocence paraît souvent factice, où l’on trouve des démonstrations ostentatoires, du contenu superficiel et dégradé, une compétition de scandales à tout prix, la diffusion de lavages de cerveau, la révélation de secrets, et la copie d’autrui à tout prix.

Mais l’expérience de Khaled Al‑Aliyan a ouvert une autre perspective, intitulée en gros: « Le jeune qui accumule des millions de vues peut rendre la vertu elle‑même attrayante ». Un point crucial pour les jeunes Mauritaniens mérite notre attention: si un enfant peut inviter un influenceur saoudien ou tout autre influenceur dans son pays, et si cet influenceur peut transformer son voyage en une histoire humaine suivie avec passion, cela signifie que les réseaux peuvent devenir un pont entre les valeurs et des millions d’utilisateurs, pas seulement un moyen de divertissement. Plus important encore, le Coran, la pudeur, la générosité et la morale ne sont pas forcément des notions désuètes incompatibles avec l’ère TikTok; c’est ce que cette expédition a démontré.

Le problème n’est pas que les jeunes n’aiment pas la vertu; le problème, c’est que la vertu leur est souvent présentée d’une façon qui ne rivalise pas avec les formats modernes de contenu. Observation et comparaison légère: nous avons suivi ces dernières semaines le tour de plusieurs célébrités mauritaniennes à travers le pays; mais quiconque réfléchit à leur impact comprend que, comme on le dit, « il y a un fossé entre le riche et le pauvre ». « Il y a un fossé entre les Yézidis dans la rosée — Yazid Souleymane et l’Aghr, fils de Hatim — le jeune Azadi détruit sa fortune — et le jeune Qaisi accumule les pièces ».

Ce visiteur de passage est l’inverse de ces enfants du pays qui parcourent le territoire en longueur et en largeur; à chaque station ou arrêt, ils profèrent des railleries sous forme de villes, de villages ou de la condition des habitants! Ils n’ont publié aucune parole que nous ayons pu lire soutenant la fermeté de la vertu; ils se sont contentés d’exhiber le mauvais goût, le mélange obscène, la fusion des souffles d’hommes et de femmes dans des lieux privés, souvent au cœur des zones désertiques! En résumé: la question qui nous préoccupait autrefois – comment protéger nos jeunes de TikTok?

– est devenue: comment faire en sorte que TikTok lui‑même serve les valeurs de nos jeunes, diffuse la vertu parmi eux et soutienne leur éducation? Cela mène à une idée plus grande: au lieu de laisser les algorithmes des plateformes façonner seuls les goûts de nos enfants, nous devons créer un contenu de valeur, beau, sincère, léger et créatif, capable de concurrencer le contenu dégradé qui se répand. Ainsi, notre pays, avec ses mosquées, le Coran, ses savants, son patrimoine et ses valeurs sociales, pourrait passer d’un pays qui se plaint des dangers de TikTok à un pays qui propose un modèle de contenu éthique et attrayant sur TikTok.

Mieux encore, TikTok et les autres réseaux sociaux pourraient devenir des outils éducatifs permettant d’atteindre de grandes dimensions et objectifs pédagogiques, à condition que l’orientation et le suivi servent cet objectif, contrairement à l’usage chaotique qui perturbe les élèves en classe, les espaces scolaires remplis de ces médias et les distractions du smartphone qui nuisent à l’apprentissage, surtout pendant les cours ou les moments de préparation. Cela n’est possible qu’en interdisant les téléphones dans les salles de classe et en adoptant des plateformes et programmes qui soutiennent l’apprentissage pendant les autres périodes, lorsque les élèves rentrent chez eux, avec des formats attrayants, parfois ludiques. Il faut donc comprendre que les réseaux sociaux sont une arme à double tranchant; nous pouvons les exploiter au maximum et les transformer en un moyen productif entre les mains de nos enfants, au moment et dans le contexte appropriés, en garantissant l’accès à du contenu utile qui promeut la vertu, tout en évitant les contenus qui nourrissent la débauche, répandent la vulgarité et détruisent les foyers.