المجتمع·

يوسف كويتا، بعد 55 سنة : إرث المُعمار

في 22 سبتمبر 1971، اختفى يوسُف كويتا في لاس بالماس. بعد خمس وخمسين سنة، لا يزال اسمه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بكيهيدي، مسقط رأسه، وكذلك بفترة مهمة من ال...

IN
Initiatives Newsمترجم من الفرنسية
اقرأ على Initiatives News

Il ressort que بعد خمس وخمسين سنة، لا يزال اسمه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بكيهيدي، مسقط رأسه، وكذلك بفترة مهمة في بناء الجمهورية الإسلامية الشابة لموريتانيا. كان عمدة كيهيدي، ثم نائبًا، ثم رئيسًا للجمعية الوطنية، وينتمي يوسُف كويتا إلى جيل الرجال الذين شاركوا في المراحل الأولى لبناء الدولة الموريتانية. ومع ذلك، فإن مساره الوطني يجد جذوره في كيهيدي، في غورغول، حيث يبدأ مشاركته العامة والسياسية.

كيهيدي، مهدًا للالتزام، في ذلك الوقت تشهد ديناميكية تنموية تسهم في تعزيز دورها كمركز إداري، اقتصادي وتجاري في وادي السنغال. تتثبت المدينة تدريجيًا كمساحة عبور، لقاء وتبادل، تستقبل المسؤولين السياسيين والإداريين، وكذلك الوفود القادمة من مناطق مختلفة في البلاد وخارجها. في هذا البيئة يبني يوسُف كويتا جزءًا من مساره.

يتدرج التزامه المحلي إلى مسار وطني يقوده إلى تولي عدة مسؤوليات هامة داخل الدولة. يوضح مساره بذلك واقعًا كثيرًا ما يظهر في التاريخ السياسي لموريتانيا: المسارات الوطنية الكبرى تنشأ غالبًا في أراضٍ يبدأ فيها الالتزام بخدمة المجتمع على المستوى المحلي. الإرث المتعلق بمدينة الخلط إرث يوسُف كويتا لا يقتصر على الوظائف التي شغلها ولا على الإنجازات المرتبطة بعمله البلدي أو مسؤولياته الوطنية.

فهو يشير أيضًا إلى تصور معين لكيهيدي كمدينة خلط، حيث يعيش السونينكي، والبولار، والحسنية، والولوف وغيرها من مكونات المجتمع الموريتاني منذ أجيال على اتصالٍ متبادل. هذا التنوع يُعد أحد الخصائص الرئيسية لكيهيدي. فهو يجعلها مساحة يمكن فيها للاختلافات الثقافية، اللغوية والاجتماعية أن تُسجَّل ضمن انتماء محلي ووطني واحد.

وعلى هذا الأساس، يمكن اعتبار كيهيدي تجسيدًا لفكرة أساسية: الوحدة الوطنية لا تعني إلغاء الاختلافات، بل تعني تعايشها في إطار مشترك مبني على الاحترام، المواطنة والارتباط بأمة واحدة. من كيهيدي إلى المسؤوليات الوطنية يتماشى مسار يوسُف كويتا تمامًا مع هذه الرؤية. انطلقًا من كيهيدي، وصل إلى مناصب رفيعة في الدولة وهو لا يزال متمسكًا بأصوله بعمق.

يذكرنا مساره أن الجذر في إقليم ما لا يتعارض مع الطموح الوطني؛ بل يمكن أن يكون النقطة الأولى للدعم. إن مروره بالمسؤوليات البلدية والبرلمانية يشهد على مسار يربط ارتباطًا وثيقًا بين العمل المحلي والبناء الوطني. من خلاله، تظهر كيهيدي ليس فقط كمكان أصلي، بل كمساحة يمكن من خلالها بناء رؤية أوسع لموريتانيا.

ذاكرة مستمرة بعد خمس وخمسين سنة من اختفائه، لا تزال كيهيدي تحمل ذاكرة يوسُف كويتا. ولكن إلى جانب ذكرى رجل وعصر، يدعو مساره إلى تأمل دائم: كيف يمكن تحويل تنوع البلاد إلى قوة جماعية وجعل الانتماء المشترك مادة صلبة وطنية؟ ربما يكمن هنا أحد أكثر الإرثات ديمومةً ليوسُف كويتا. كانت كيهيدي مهدًا له، أول ساحة عمل له وجذره.

من خلال مساره، تظهر أيضًا كواحدة من الوجوه الممكنة للسرد الوطني الموريتاني: مدينة يستطيع فيها التنوع، الحوار والالتزام الجماعي أن يساهموا في بناء مجتمع مصير مشترك. بعد خمس وخمسين سنة من اختفائه، تظل ذاكرة يوسُف كويتا مرتبطة بكيهيدي. ذاكرة تتجاوز مسار رجل لتصل إلى سؤال أوسع: بناء موريتانيا التي تجد فيها الاختلافات مكانها ضمن انتماء وطني موحد.

يوسُف بري دياغانا رئيس مؤسسة يوسُف كويتا

مشاركةWhatsAppFacebookX
في نفس الموضوع