L’appel à l’aide à l’ère de la cupidité… quand le besoin seul ne suffit plus à tendre la main ! / Le docteur Tah Abd al‑Ilah El Amri

Il ressort que nous le regardions alors avec compassion et lui tendions la main, guidés par notre humanité et notre sens de la souffrance du nécessiteux. Aujourd’hui, les formes de la sollicitation ont changé, leurs méthodes se sont diversifiées, et il ne s’agit plus seulement du pauvre épuisé par la faim ou de la personne qui ne peut subvenir aux besoins les plus élémentaires de la vie. D’autres formes de sollicitation déguisée, voire falsifiée, apparaissent, pouvant aller jusqu’à la fraude et à l’exploitation des sentiments et de la bonté des gens.

Nous voyons désormais des personnes demander de l’argent alors qu’elles conduisent une bicyclette ou une moto, possèdent un véhicule, tiennent un commerce, occupent un emploi ou ont une source de revenu, et qui n’hésitent pas à tendre la main dès qu’elles perçoivent quelqu’un capable de leur donner de l’argent. Cela ne signifie pas que toute personne qui possède quelque chose a vu disparaître son besoin; il se peut qu’une personne traverse une vraie détresse, qu’elle ait des dettes ou des obligations inconnues de tous. La question qui mérite d’être posée est: à quel moment l’aide devient‑elle un droit réclamé de toute personne supposée aisée, au lieu d’être un secours destiné à celui qui en a réellement besoin?

Les formes de sollicitation se sont multipliées; il y a la sollicitation directe, où l’on demande de l’argent ouvertement, la sollicitation déguisée qui se présente sous la forme d’un prêt « à rembourser », d’une histoire racontée pour susciter la pitié, d’une demande d’aide qui se répète chaque fois que le demandeur rencontre quelqu’un qu’il croit riche, ou encore celle qui consiste à embarrasser les autres, les plaçant devant le dilemme de devoir payer, comme si refuser était un crime ou la preuve d’avarice et d’absence d’humanité. C’est là que réside le problème: tous ceux qui demandent ne sont pas forcément dans le besoin, tous ceux qui refusent d’aider ne sont pas forcément avares, et tous ceux qui possèdent de l’argent ou un emploi ne sont pas obligés de financer les désirs des autres. Il y a une grande différence entre aider le nécessiteux, répondre à la pression du mendiant, et devenir la victime de ceux qui utilisent le besoin prétendu comme moyen de profit.

La compassion est une valeur précieuse, et aider le pauvre est un devoir moral et humain, mais la compassion ne signifie pas abandonner notre raison, ni permettre à quiconque d’exploiter notre conscience. Quand le don devient exploitation, quand la bonté humaine devient un moyen de chantage, nous n’aidons pas seulement le véritable nécessiteux, nous encourageons aussi ceux qui font de la sollicitation un métier, du mensonge un outil, et l’argent des autres une fin. Le plus dangereux, c’est que la multiplication des sollicitations falsifiées puisse semer le doute dans le cœur des gens, les amenant à hésiter même à aider le pauvre sincère qui ne possède pas le pain de son jour.

Ainsi, le véritable nécessiteux devient le premier à payer le prix de l’exploitation des manipulateurs des sentiments de la communauté. Nous ne sommes pas appelés à fouiller les poches des gens, à les juger sur ce qu’ils possèdent, ou à évaluer leurs besoins à partir de leurs apparences; ce serait une injustice que nous ne pouvons accepter. Mais nous devons, dans la mesure du possible, distinguer le besoin réel de l’exploitation, diriger nos aides vers leurs légitimes bénéficiaires, et apprendre à dire « non » poliment quand nous sentons que la demande n’est pas fondée, sans porter atteinte à quiconque ni diminuer sa dignité.

La dignité ne réside pas seulement dans la possession d’argent, mais dans le fait de s’abstenir d’utiliser les fonds d’autrui lorsqu’il n’y a pas de besoin réel, et l’humanité ne consiste pas à donner à chaque main tendue, mais à soutenir réellement ceux qui en ont besoin, sans laisser le nécessiteux sincère devenir la victime de ceux qui marchandent les émotions des gens. Enfin, je laisse la question suivante à chaque lecteur: certaines personnes sollicitent‑elles parce qu’elles sont réellement dans le besoin, ou parce qu’elles se sont habituées à prendre chaque fois qu’on leur donne? Et le don est‑il, dans certaines situations, un véritable secours au nécessiteux, ou une réponse à une pression sociale qui exploite la pudeur et la compassion?

Une société qui préserve la dignité du pauvre, refuse l’exploitation du bienfaiteur, et encourage le travail et la retenue, est la société que notre humanité mérite. Sollicitation déguisée – retenue – compassion pour le nécessiteux, non exploitation de la bonté.