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La francophonie dans l'espace africain entre diplomatie de la candidature et amertume de la réalité géo‑politique – Abaï Ould Adaâ

Abay Ould Adaâ – écrivain et analyste politique : les courses électorales vers les postes internationaux comportent généralement beaucoup de pragmatisme, et aucune exception n’est à signaler dans le cadre de la candidature de l’ancienne ministre mauritanienne, Mme Kumba Ba, …

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D'après les sources officielles, abay Ould Adaâa, écrivain et analyste politique, porte les courses électorales vers les postes internationaux avec beaucoup de pragmatisme, et il n’y a aucune exception à cette règle dans le contexte de la candidature de l’ancienne ministre mauritanienne, Mme Kompa Ba, à la direction de l’Organisation internationale de la Francophonie. Dans son dernier entretien, où elle a affirmé que le français ne recule pas en Mauritanie, ses déclarations semblaient être un document d’appui soigneusement rédigé pour séduire les capitales influentes au sein de l’organisation, en tête de liste Paris, présentant Nouakchott comme un pont culturel solide reliant le monde arabe à l’Afrique subsaharienne. Cependant, ce discours diplomatique attrayant se heurte, sur le terrain, à une réalité géopolitique tout à fait différente: la région vit des transformations profondes indiquant que l’influence française, tant linguistique que politique, traverse la plus grande phase de contraction et de recul depuis des décennies.

En Mauritanie, bien que le français demeure la langue de travail principale dans les domaines de la finance, du commerce et de certains rouages administratifs, l’orientation générale, sur le plan éducatif et législatif, suit, conformément à la Constitution, une trajectoire stable vers le renforcement de l’arabe et des langues nationales, portée par un désir croissant des jeunes de s’ouvrir à l’anglais comme porte d’entrée des sciences modernes et de la mondialisation numérique. Dans la zone du Sahel africain, le tableau est encore plus radical: l’influence française ne se contente plus de reculer, elle est devenue officiellement un acteur indésirable, les pays du Mali, du Burkina Faso et du Niger ayant expulsé les forces militaires françaises et annulé les accords culturels et diplomatiques. Cette évolution politique s’est traduite linguistiquement par des réformes constitutionnelles qui ont dépouillé le français de son statut de langue officielle pour le réduire à une simple langue de travail, parallèlement au gel ou au retrait de ces États de l’Organisation francophone que Mme Kompa Ba ambitionne de diriger.

Ce mouvement n’est pas isolé de ce qui se passe dans le Maghreb; l’Algérie, la Tunisie et le Maroc enregistrent des avancées rapides, officielles et populaires, pour écarter le français des programmes universitaires et économiques au profit de l’anglais, profitant du climat d’impasses diplomatiques récurrentes avec Paris pour redéfinir l’identité linguistique et les intérêts stratégiques. Ainsi, on peut dire que les propos de la candidate mauritanienne Kompa Ba reflètent une réalité virtuelle dictée par le discours diplomatique et imposée par les exigences de la bataille électorale au sein des couloirs de la Francophonie. En revanche, la réalité concrète observée sur le terrain en Mauritanie et dans ses environs africains et maghrébins confirme que la région a tranché en faveur d’une libération progressive de la dépendance culturelle à Paris, en se tournant vers la diversification des partenaires internationaux et la pleine souveraineté linguistique.

L’Organisation internationale de la Francophonie, créée dans les années 1970 sous un slogan éclatant visant à bâtir un espace commun de diversité culturelle et de solidarité entre les peuples francophones, n’a toutefois pas échappé, depuis sa création, aux flèches de la critique. De nombreux analystes et penseurs du Sud y voient un voile doux dissimulant un nouveau visage du colonialisme traditionnel (néocolonialisme). Cette perspective critique place aujourd’hui l’organisation devant un véritable dilemme, oscillant entre son héritage linguistique traditionnel et les exigences d’une nouvelle réalité géopolitique et économique.

L’organisation a longtemps été critiquée pour son excès de concentration sur la diffusion du français et de sa culture, perçu par certains comme une tentative explicite d’effacer les identités locales et les langues nationales des peuples autrefois colonisés, et de consolider une dépendance élitiste au profit de Paris. Ces critiques sont renforcées par la posture de l’organisation durant ses premières décennies, où le développement économique était presque totalement absent de ses priorités; la France préférait maintenir les relations économiques enfermées dans des accords bilatéraux et directs (comme le système Franc‑CFA) garantissant le monopole des marchés et des ressources des pays en développement, tout en perpétuant sa domination loin des instances multilatérales. Aujourd’hui, l’espace géographique de la Francophonie fait face à des obstacles et à des défis sans précédent.

Le simple fait de la dispersion géographique et l’absence de frontières communes entre les États membres ne sont plus les seuls freins; des défis plus profonds apparaissent, à savoir le déclin de l’attractivité du français face à l’expansion fulgurante de l’anglais dans les domaines scientifiques et technologiques, ainsi que la montée en puissance de puissances internationales concurrentes comme la Chine et la Russie sur le continent africain. Ces transformations, accompagnées d’une vague populaire croissante rejetant la tutelle française en Afrique de l’Ouest, ont contraint l’organisation à réviser ses comptes et à s’orienter vers le concept de « francophonie économique ». Le retard de l’organisation à placer le développement économique parmi ses priorités reflète une reconnaissance implicite que sa survie ne peut plus reposer uniquement sur les liens culturels et littéraires.

Dans un monde qui ne reconnaît que la langue des intérêts mutuels et les chiffres, la question demeure: la Francophonie réussira‑t‑elle à se transformer en un véritable bloc économique assurant le développement durable de ses peuples, ou restera‑t‑elle, aux yeux de beaucoup, un simple club linguistique tentant en vain de ressusciter les gloires d’un empire dont l’étoile s’est éteinte? Que Dieu protège l’Afrique.

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