Après la polémique suscitée par la journaliste, Ahmed Reissouni écrit : ce que j’ai mentionné n’est que des idées historiques… et les Mauritaniens sont les plus intelligents que je connaisse parmi les Arabes.

D'après les sources officielles, reissouni a précisé que les idées qu’il a avancées sur la relation historique entre la Mauritanie et le Maroc reposaient, selon ses dires, sur des notions et des informations tirées d’ouvrages et de documents anciens et récents, et que ces points de vue étaient partagés, à son estimation, par plusieurs savants et dirigeants mauritaniens ainsi que d’autres. Il a souligné que ces propos restent ouverts à la discussion, à la critique et à la vérification, considérant légitime le droit de les rejeter, en tout ou en partie, dès lors que l’on s’appuie sur des preuves ou des interprétations propres. Cette clarification intervient dans le cadre d’un débat sensible portant sur l’histoire commune entre la Mauritanie et le Maroc, et les diverses lectures politiques et historiques qui en découlent, un sujet qui exige de distinguer la recherche factuelle des faits historiques du respect de la souveraineté des États et des choix de leurs peuples.

M. Reissouni a indiqué qu’il ne parlait au nom d’aucune entité et, afin de préciser la nature de ses propos, a affirmé ne détenir aucun poste diplomatique ou gouvernemental, ne représentant aucune organisation officielle, précisant que son intervention se limitait à une lecture du passé et ne concernait ni la situation politique actuelle entre la Mauritanie et le Maroc, ni les décisions à prendre quant à leurs relations. Il a rappelé avoir déjà exprimé son soutien au projet d’Union du Maghreb arabe, qui rassemblait les cinq pays du Maghreb, le considérant, à son sens, comme une formule adéquate pour l’intégration et l’unité régionales.

Il a également révélé une proposition qu’il avait faite à quelques amis algériens et tunisiens d’organiser une marche symbolique et unitaire de Nouakchott à Tripoli, ou dans le sens inverse, afin de manifester son désir de renforcer les liens entre les peuples de la région. En clôturant ses précisions, M. Reissouni a réaffirmé son attachement à ce qu’il qualifie de « aspirations fraternelles et unificatrices », en référence à son souhait de dépasser les divisions qui affectent le monde arabe, et à ce qu’il perçoit comme la persistance de l’influence des frontières et des plans coloniaux dans la réalité actuelle.

Voici le texte de la clarification qu’il a rédigée sur sa page Facebook: « Question de la relation historique entre la Mauritanie et le Maroc Après le débat qui a récemment eu lieu autour des idées que j’ai exprimées concernant les relations historiques et politiques liant la Mauritanie au Maroc, je souhaite apporter quelques éclaircissements: 1. Ma mention de ce sujet était fortuite et spontanée, suite à la question inattendue qui m’a été posée. Depuis des dizaines d’années, je parle et écris régulièrement, et jamais je n’ai abordé ce thème de mon propre chef ou par initiative personnelle.

Je n’ai aucun intérêt particulier à le développer. 2. Il y a deux jours, mon fils Mohamed Nacer m’a signalé plusieurs commentaires de frères mauritaniens, dont la plupart étaient empreints de courtoisie et de respect, malgré de vives objections et refus.

Je lui ai alors dit ce qui l’a davantage étonné: les Mauritaniens sont les plus intelligents que je connaisse parmi les Arabes! J’ai également répété à plusieurs frères du Golfe que les Arabes les plus arabes et les plus éloquents aujourd’hui sont les Mauritaniens, habitants de la région de Chinguetti. 3.

Ce que j’ai évoqué repose sur des idées et des informations historiques présentes dans plusieurs ouvrages et documents, anciens et récents, cités par de nombreux savants et dirigeants mauritaniens, ainsi que d’autres. Elles restent toutefois sujettes à la prise, à la réponse et à la vérification. Je ne suis pas dérangé si quelqu’un les contredit ou les rejette, en tout ou en partie, dès lors qu’il trouve un fondement ou une interprétation qui lui convient.

Aucun obstacle ne doit empêcher quiconque de réfléchir et d’exprimer ce que son savoir et sa compréhension lui dictent. 4. J’ai précisé dans le dialogue concerné que je ne suis ni ambassadeur, ni ministre, ni représentant d’aucune entité, et que je ne parle ni du présent ni du futur: mes propos portent uniquement sur l’histoire, qu’elle soit lointaine ou proche, mais ne concernent pas la réalité actuelle entre le Maroc et la Mauritanie, ni ce qui devrait être fait ou changé.

Cela relève d’un autre domaine, qui ne m’appartient pas. Néanmoins, je rappelle que j’ai déjà écrit ce qui suit: la meilleure formule que je puisse imaginer et que j’accepte aujourd’hui serait le projet d’Union du Maghreb arabe, signé et mis en œuvre par les présidents des cinq États du Maghreb, mais saboté par nos frères algériens après son échec à devenir sextuple plutôt que quintuple. 5.

J’ai proposé une fois à quelques amis algériens et tunisiens d’organiser une marche symbolique et unitaire: de Nouakchott à Tripoli, ou de Tripoli à Nouakchott, mais hélas, c’est difficile à réaliser. 6. Dans ce triste contexte du monde arabe, il ne nous reste plus qu’à continuer d’exprimer nos « aspirations fraternelles et unificatrices » face aux cartes coloniales « Sykes‑Picot » françaises et britanniques, qui se renouvellent et s’étendent sans cesse vers le pire.

Que Dieu le veuille, avant et après. Ahmed Reissouni »