Gaza… quand l’humanité s’effondre devant les yeux du monde. / Dr. Taha Abdelilah El Amri

Il ressort que le docteur Taha Abdel‑Ilah Al‑Amri, académicien irakien, penseur, journaliste, écrivain et auteur en philosophie des fondements de la religion, déclare que la tragédie de Gaza n’est plus une simple crise humanitaire passagère, ni un épisode de guerre que le monde a l’habitude d’entendre, mais qu’elle est devenue un véritable test de la conscience de l’humanité, révélateur de l’ampleur du contraste entre les slogans que le monde élève au sujet des droits humains, de la dignité et de la justice, et la réalité vécue par les innocents à Gaza. Là, où les rêves tombent sous les décombres, l’homme ne cherche pas le confort de la vie, ni les signes de luxe, mais il recherche une bouchée qui rassasie sa faim, une goutte d’eau qui étanche sa soif, un médicament qui soulage sa douleur, et un abri qui protège ses enfants de la peur et du froid. Les besoins fondamentaux de la vie sont devenus des rêves inaccessibles; la nourriture est rare, l’eau est limitée, les médicaments manquent, les ressources financières sont quasi inexistantes, au point que l’homme se retrouve encerclé par la misère sous toutes ses formes.

La tragédie la plus douloureuse ne réside pas seulement dans l’ampleur des destructions, mais dans la persistance de ce tableau devant les yeux du monde, comme si la souffrance du peuple palestinien était devenue une nouvelle ordinaire, perdant ainsi sa capacité à émouvoir les consciences. Quel système humanitaire est‑il donc qui ne peut garantir un morceau de pain à un enfant affamé? Quelle organisation internationale parle de dignité humaine tout en étant incapable de fournir aux habitants de Gaza les besoins les plus élémentaires de la survie?

Ce qui suscite le plus d’interrogations, c’est que le monde islamique, avec ses capacités humaines, économiques et matérielles, semble souvent impuissant à transformer ses positions et ses discours en actions proportionnées à l’ampleur de la tragédie. Il ne suffit pas de souffrir avec des mots, ni de dénoncer par des déclarations, ni de se contenter de gestes de solidarité éphémères; la parole ne rassasie pas l’homme affamé, le sermon ne désaltère pas l’enfant assoiffé, et la publication sur les réseaux sociaux ne protège pas la famille qui a perdu son abri. Dieu le Tout‑Puissant dit: « Et entraidez‑vous dans la bienfaisance et la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » [Al‑Mâida: 2], un principe coranique qui fonde la responsabilité de solidarité et de coopération face à l’injustice et à l’agression, faisant de la défense du persécuté un devoir moral et humain.

Il ajoute: « Les croyants ne sont que des frères » [Al‑Hujurât: 10]; la fraternité religieuse n’est pas un slogan à brandir lors d’occasions, mais une responsabilité qui implique de ressentir la douleur des autres et de s’efforcer d’alléger leurs souffrances. Du point de vue doctrinal, la foi ne peut se séparer de ses exigences morales et comportementales; une croyance qui ne se reflète pas dans le cœur de son adepte et dans son attitude envers les opprimés doit être réexaminée quant à sa compréhension et à ses objectifs. Du point de vue arabo‑musulman, Gaza n’est pas une simple zone géographique isolée du sentiment de la nation arabe, mais fait partie de son histoire, de sa mémoire et de son identité, et la douleur qui frappe ses habitants doit éveiller chez les Arabes les valeurs de fraternité, d’histoire et de destin commun.

Peut‑on donc imaginer que la carte de l’appartenance arabe s’élargisse aux slogans tout en se rétrécissant face aux blessures de l’homme arabe? Sauver Gaza exige une action humaine réelle, consistant à acheminer nourriture, eau et médicaments, à soutenir les hôpitaux, à venir en aide aux familles sinistrées, à exercer une pression sérieuse pour protéger les civils et mettre fin aux violations, et à unir les efforts arabes, islamiques et internationaux loin des calculs étroits. L’humanité a‑t‑elle réellement disparu, ou est‑elle encore présente mais a‑t‑elle perdu la capacité d’influencer les décisions des détenteurs du pouvoir et de l’influence?

Gaza ne met pas seulement à l’épreuve la conscience du monde, mais aussi la sincérité de notre foi, la profondeur de notre humanité et le sens de la fraternité dont nous parlons. La question qui persistera pour cette génération sera: comment le monde a‑t‑il pu voir tant de souffrances et continuer sa vie comme si de rien n’était? Source: l’auteur.