رجلٌ تهابه العروش.. حين التقى دهاء معاوية بحِلم الأحنف بن قيس/ كتب ا.د كريم فرمان

Il ressort que ا.د كريم فرمان / كاتب عراقي اكاديمي واستاذ القانون والنظم السياسية في جامعة الأخوين.افران المغرب.سابقافي سجل التاريخ الإسلامي، لم تكن القوة تُقاس دائماً بحدّ السيف أو كثرة العتاد، بل كانت هناك قوىً خفية تُرهب الملوك وتُزلزل العروش دون أن تُشهر سلاحاً؛ إنها قوة العقل الراجح، والحِلم الذي يبتلع العواصف، والدهاء الذي يُدير الدفة في صمت. وفي قمة هذا الهرم يتربع الأحنف بن قيس التميمي، الرجل الذي لم يكن مجرد سيد في قومه، بل كان “مدرسة” في السياسة وضبط النفس، حتى صار مضرب المثل في الحِلم، وصاحب الهيبة التي أرّقت مضجع أدهى دهاة العرب الخليفة معاوية بن أبي سفيان. الحِلم والدهاء..

سلاحان لا يُقهرانلم يكن حِلم الأحنف ضعفاً أو انكساراً، بل كان حِلم القادر المتمكن، الذي يملك من القوة ما يردّ به الصاع صاعين، لكنه يختار الصمت والصفح عن علوٍّ واقتدار. لقد أدرك الأحنف أن الغضب مفتاح الهزيمة، وأن من يملك زمام نفسه يملك زمام خصمه. وبجانب هذا الحِلم العميق، كان يتمتع بذكاء حادّ وبصيرة نافذة تجعله يقرأ ما وراء السطور، ويزن الكلمات بميزان الذهب، فلا يُستفز بكلمة، ولا يُستدرج إلى معركة خاسرة.

سرّ خشية معاوية منهعُرف معاوية بن أبي سفيان بسعة حِلمه ودهائه السياسي الذي طوّع له الخصوم، ومع ذلك، كان ينظر إلى الأحنف نظرة المهاب الحذر.لم تكن خشية معاوية نابعة من كراهية، بل من إدراكه العميق لثِقل هذا الرجل. فقد كان الأحنف يجمع بين الرأي السديد والنفوذ القبلي الجارف؛ وهو ما لخّصه معاوية في عبارته التاريخية الخالدة وهو ينظر إليه “هذا الذي إذا غضب، غضب لغضبه مئة ألف سيف من بني تميم، لا يسألونه فيمَ غضب”.لقد أدرك معاوية أن رجلاً يملك كل هذه القوة، ثم يضبطها بلجام من الحِلم والعقل، هو رجلٌ لا يمكن كسره أو التنبؤ بحدود صبره. مواقف تُخلّدها الذاكرة: حُجّة تفلّ الحديدتزخر كتب الأدب والتاريخ بمناظرات ومواقف جمعت بين هذين العملاقين، تجلت فيها براعة الأحنف وقوة حجته:موقف البيعة ليزيد..

بين أدب الصمت ووضوح الموقف:حين أراد معاوية أخذ البيعة لابنه يزيد، جمع وجوه الناس وكبارهم ليتكلموا، فقام الخطباء يمدحون ويثنون، والأحنف جالسٌ لا ينطق. فالتفت إليه معاوية قائلاً: “ما لك لا تقول يا أبا بحر؟”. هنا تجلّى دهاء الأحنف وبلاغته، إذ أجاب بجملة قصيرة هزّت المجلس: “يا أمير المؤمنين، إن صدقناك أغضبناك، وإن كذبناك أغضبنا الله، فسخطُ أمير المؤمنين أهون علينا من سخط الله”.

لم يشتم، ولم يثر، بل وضع معاوية أمام حقيقة أخلاقية ودينية أخرست كل من في المجلس، واضطر معاوية معها إلى القول: “صدقت يا أبا بحر”. الردّ على الوعيد بالحِلم والمنطق:في أحد المجالس، احتدم النقاش حول قضية سياسية حساسة، فغضب معاوية وضرب بيده على منبره مهدداً أهل العراق، ملوّحاً بقوة الشام وسيوفها.لم يندفع الأحنف للرد بالمثل، بل نظر بهدوء وقال بلهجة الواثق المطمئن: “يا أمير المؤمنين، إنك لا تهوّل علينا بالجمع، فإن القلوب التي أبغضناك بها لا تزال في صدورنا، والسيوف التي قاتلناك بها لا تزال على عواتقنا، فإن تدنُ منا شبراً ندنُ منك ذراعاً، وإن تمشِ إلينا نهرول إليك”. جمع في هذه الكلمات بين التذكير بالقوة دون تهور، وبين مدّ يد السلم دون ذل، فهدأت ثورة معاوية وعاد إلى حِلمه المعهود.

شهادة الخصم في قمة التوتر:بلغ من ثقة معاوية في رجاحة عقل الأحنف أنه كان يستشيره في أدق الأمور رغم اختلافهما السابق في موقعة صفين اذ كان الاحنف معروفا بميله الى جانب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وذات مرة دخل الأحنف على معاوية، فأراد معاوية أن يختبر صبره ويستفزه، فذكّره بأيام الحرب، فلم يزد الأحنف الى أن قال:“يا أمير المؤمنين، إنا لم نُدبر عنك بجبن، ولم نُقبل إليك بخوف، ولكنها أمورٌ قُدّرت فكانت، ونحن اليوم على ما تحبّ من الطاعة ما دمت على ما نحبّ من العدل”. خاتمة:رحل الأحنف بن قيس، وبقيت سيرته شاهدة على أن القيادة الحقيقية تبدأ من السيطرة على الذات. لقد علّمنا هذا الرجل الاستثنائي أن الكلمة الهادئة المدعومة بالحجة أبلغ أثراً من صليل السيوف، وأن الحِلم إذا اجتمع مع الدهاء والقوة، صنع هيبةً تجعل أعظم الملوك يقفون لها احتراماً وحذراً.