« Sensibilité sécuritaire » d’un billet sur « le renversement hivernal ».
Les informations (Nouakchott) – Le blogueur docteur Sheikh Ould Abn a déclaré que des autorités de sécurité mauritaniennes « ont réagi » à une publication humoristique qu’il a mise en ligne sur son compte Facebook, en y recourant à « un style d’allusion et d’énigme ». Le Dr Ould Abn a écrit dans une publication sur son compte…
Il ressort que les actualités (Nouakchott) – Le blogueur, le docteur Sheikh Ould Abn, a révélé que des autorités de sécurité mauritaniennes « ont réagi » à une publication humoristique qu’il a diffusée sur son compte Facebook, où il a employé « un style de sous‑texte et d’énigme ». Dans une publication sur son compte, Ould Abn a indiqué que les services de sécurité s’étaient offusqués de ce post, précisant qu’il avait reçu « par la suite plusieurs appels de personnes se présentant comme des agents de la direction de la sécurité, exprimant leur mécontentement à l’égard de cette publication ». Il a souligné que le texte évoquait un « coup d’État imminent » qui se produirait dans quelques jours, avant la fin du mois en cours, précisant qu’il était clair que l’allusion concernait le « coup d’État hivernal », l’événement annuel connu qui a eu lieu le mardi, et qui survient chaque année au début de l’hiver, toujours à la même date, le 21 décembre.
Ould Abn a exprimé son étonnement face à cette sensibilité sécuritaire « alors même que le texte était débordant d’expressions renvoyant à l’objet de façon quasi déclarative, telles que « l’horizon », « pas comme les coups d’État auxquels nous sommes habitués », « au plus haut niveau », « aucune force ne peut s’y opposer » et « cela sera froid ». Il a ajouté, à titre de comparaison, qu’il avait publié à la fin de 2016 une note similaire « dont les formulations étaient encore plus obscures et plus suggestives, mais les commentaires reçus étaient globalement détendus et conscients que ce type de publication était forcément rédigé à visée d’énigme et d’humour ». Certains avaient compris le sens, d’autres y avaient vu une dimension personnelle, l’interprétant comme un changement de situation sociale de l’auteur, mais personne ne l’avait prise au sérieux.
Le plus important, souligne‑t‑il, « cette publication n’a suscité aucune interaction hors de Facebook; je n’ai reçu à l’époque aucun appel ni aucune demande d’information de la part d’aucune autorité ». Il a poursuivi: « En revanche, pour la dernière publication – en plus des appels et demandes mentionnés plus haut – j’ai constaté une excitation et une faiblesse dans la réaction du public, les commentaires étant plus prudents, craintifs et « intimidants », et moins détendus que ceux des années précédentes. Je ne sais pas pourquoi, si ce n’est que j’ai appris que la loi sur la protection des symboles était entrée en vigueur il y a quatre jours.
Je ne sais pas quel symbole exactement aurait été enfreint par cette publication, mais il est évident que l’observateur remarque clairement que le régime actuel est plus sensible et plus restrictif que le précédent face aux critiques et aux actions opposées. J’ai lu le commentaire du professeur Abu Al‑Abbas Brahim au début du débat sur la loi des symboles, où il la décrit comme une loi protégeant les « sentiments du régime », qui semble, contrairement à son prédécesseur, lire ce qui est écrit, le ressentir et en souffrir, et vouloir que l’État protège ces sentiments. Nous craignions autrefois un régime qui ne lit pas; aujourd’hui, toutes nos craintes sont dirigées contre un régime qui « lit » tout, pour tout!
».