Soo Adamâ.. Les virages de la route entre Afout et les camps des combattants palestiniens.

D'après les sources officielles, l’appel vint d’Égypte, encore une fois du pèlerin, cette fois‑ci depuis Le Caire, sept ans plus tard. Mais la destination n’était pas réellement l’Égypte. Les tournants d’Adamâ le conduisirent d’abord au Liban pendant ses années de fièvre, puis sa quête le porta à la frontière avec Israël; les huit mois qu’il y passa à « Sour », étudiant la langue, la logique, la rhétorique et la poésie, se déroulèrent entre les camps de combattants palestiniens et un institut chiite dirigé par Moussa al‑Sadr, quelques années avant la disparition de ce dernier.

Chaque fois que la machine de mort israélienne prenait son dû de sang et de chair parmi les habitants de la ville et des camps, tout cela semblait lointain et étranger aux plaines d’Afṭut. Adamâ vécut des moments très difficiles là‑bas; lorsqu’il fut arrêté à Tripoli pour violation du couvre‑feu, l’intervention du président libanais permit sa libération des cellules de détention. Il fut témoin de la brutalité de l’armée libanaise envers les combattants palestiniens.

Ce furent les prémices de moments encore plus sombres qui s’annonçaient pour le Liban, deux ans plus tard, en 1975. La boule de neige se mit à rouler vers le Liban, apportant mort, guerre et désolation, se nourrissant de petits instants douloureux comme celui d’Adamâ. De nombreux amis moururent, leur mort fut annoncée un an après leur départ pour le Koweït.

Du Koweït, après le Liban, Adamâ se rendit en Mauritanie en 1979 avec le premier diplôme en sciences politiques en arabe; peu après, il fut employé au ministère des Affaires étrangères. Pendant les cinq années qui suivirent, « les conditions de l’étudiant au Koweït étaient meilleures que celles du fonctionnaire au ministère ». Les années au Koweït furent glorieuses et prospères, à un seul détail: les bulletins populaires à la radio mauritanienne après minuit transportaient des nouvelles et des larmes dans les yeux d’Adamâ.

De l’administration du ministère des Affaires étrangères à celle de la justice, il transporta dossiers et dossiers, pour tester depuis son bureau à la direction générale du ministère le feu des années 80 mauritaniennes. Ce furent des années de tempête, jouant avec les papiers et les destins, consacrant la mode des coups d’État; certains couronnés de succès, d’autres de fiasco. Elles remirent en avant des questions d’identité voilées, révélant leurs griffes comme moyen d’atteindre des objectifs et des réponses finales.

L’unité nationale du pays roula longtemps, et à la fin des années 80, elle était au bord du gouffre. Depuis son poste au ministère, il tenait entre ses mains le dernier document de l’unité nationale. Quand les papiers et le sang se mêlèrent dans les mains, il les porta à la rive au cœur des événements de 1989 pour rassurer la population.

« À ce moment‑là, des Mauritaniens portèrent leurs vies dans leurs paumes et suivirent leurs troupeaux au-delà des frontières. » La crise avec le Sénégal avait atteint son apogée, et ces personnes ne voulurent pas laisser passer l’occasion de tester leur mauritanité malgré l’absence de documents; c’était alors la caractéristique dominante de la plupart des Mauritaniens. Voilà ce qu’en dit Adamâ.

Jusqu’à aujourd’hui, Adamâ affirme que ce qui s’est passé n’était pas une cible: « Peut‑être y a‑t‑il eu des erreurs, des omissions, des excès, mais viser spécifiquement n’est pas une description exacte. » Son souci de distance resta constant à chaque instant. Il proposa des médiations, des recommandations et des solutions; certaines furent acceptées par le président Mouaouya, d’autres rejetées.

« Des politiciens ici et là eurent une autre opinion. » Au sommet des célébrations de la Mauritanie lors de son mariage démocratique en 1991, un groupe de sages du pays adressa au président un message clair: « Avant de parler de démocratie ou de pluralisme, il faut résoudre la question. » Le nom d’Adamâ figurait parmi les signataires.

À ce jour, le précédent ministre de la Justice, Sou Adamâ Samba, ignore la raison de son renvoi en 1991. Il a entendu parler de médiations de la part de collègues et d’amis, et il a surtout entendu que son rôle d’intermédiaire pendant la tempête des années 80‑90 et son rôle dans la fissure entre la rive et Nouakchott en furent la cause. Et il reste catégorique sur un point, dans son entretien avec « Moubdāʾ » des studios du Désert 24: « Il n’y a ni protecteur ni sauveur pour la Mauritanie, hier, aujourd’hui ou demain, si ce n’est l’unité de ses enfants et de leur patriotisme.

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