Armes mortelles des résistants

D'après les sources officielles, c’est une direction déconnectée de la réalité, comme en témoigne son recours à la communauté internationale comme à un dieu pour la sauver des attaques sionistes, tandis que le crocodile affamé regarde, étonné, la proie qu’il dévore avec un plaisir évident. Les nouveaux dirigeants de la Syrie doivent adopter une approche différente de celle à laquelle les populations sont habituées et que les anciens dirigeants autoritaires ont cultivée pour magnifier le pouvoir. La présence sécuritaire ostentatoire, les rangées artificielles et les défilés somptueux ne sont que des manifestations qui portent atteinte à ceux qui portent la bannière de la religion.

De même, la visite des pieux dans leurs tombes ou leurs demeures ne sert à rien si elle ne se traduit pas dans la réalité par une conduite modérée et centrée. Nous constatons que cette ère apporte avec elle une intolérance qui s’oppose au fiqh hérité des ancêtres de la nation dans ses dimensions juridiques et doctrinales reconnues. L’usage des outils du pouvoir pour imposer un projet sociétal étranger aux pays du Levant accumulera les erreurs et poussera à nouveau à la dissidence et à la révolution contre ce système; c’est extrêmement dangereux pour un pays qui a repris difficilement son souffle et qui vient tout juste de sortir de l’enfouissement.

Il est étrange, dans notre époque, que le destin de notre nation soit entre les mains de personnes qui ne possèdent ni science ni compétence suffisante, ce qui suscite l’étonnement. Par exemple, au Pakistan, on observe une vive polarisation entre un dirigeant totalement pro‑Occident et un opposant mené par une personne connue dans son pays pour le cricket, aucun d’eux ne connaissant les jugements de Dieu en matière de politique et de gouvernance, à l’instar de leurs partisans dans ce pays. Au Liban, les chrétiens utilisent leur armée nationale comme un tremplin vers la présidence, alors qu’aucun d’eux ne possède une culture politique ou monarchique, leur armée paraissant seulement décorée, ne laissant pas penser qu’elle a combattu un ennemi ou mené de violentes batailles; leurs troupes massives armées ressemblent à des gardiens de musées.

Même le Premier ministre libanais, considéré comme un représentant de la communauté sunnite, ne possède dans son arsenal que la notoriété acquise en présidant la Cour internationale de justice pendant un temps, où il a absorbé la philosophie du droit international, et il arrive au gouvernement sans autre préoccupation que la signature d’un accord de paix avec l’ennemi qui occupe son territoire et tue son peuple. Ascèse ou libéralisme? Les liens inter‑états musulmans constituent la solution optimale pour résoudre les différends et coopérer dans la piété, la piété consistant à chercher humblement à obéir aux commandements de Dieu, afin d’atteindre l’unité islamique.

Les héritiers des riches se disputent un patrimoine inestimable que les prédateurs s’apprêtent à s’approprier; c’est l’aveuglement politique qui se manifeste clairement. La tentative de chaque État de résoudre seul ses problèmes avec l’Iran, isolé des autres, ne ramènera pas les eaux à leurs lits légitimes, ceux d’avant la guerre du détroit, qui étaient comme des fonds gaspillés profitant à l’Occident et à l’Est aux dépens des populations réelles. Proposer le projet du détroit comme la propriété exclusive de l’Iran et du sultanat d’Oman, aux dépens des pays musulmans qui s’y disputent, n’est pas une solution juste et n’apportera jamais la sécurité dans le Golfe, car cela suppose l’existence d’une puissance iranienne active aujourd’hui; que se passera‑t‑il si les équilibres de puissance changent demain?

La justice affirme que chaque pays bordant le Golfe a le droit d’en jouir en paix. Un privilège particulier reste à l’Iran et au sultanat grâce aux services logistiques découlant de leur proximité du passage étroit. Cette division n’empêche pas l’existence d’autres calculs géopolitiques liés à l’usage du détroit dans les conflits internationaux au service des intérêts supérieurs de la communauté.

Les habitudes alimentaires qui dominent les tables du Golfe sont majoritairement le produit d’entreprises transnationales dont le seul objectif est de faire de l’argent, argent ensuite utilisé pour gérer davantage de tables. Les victimes sont notre santé, nos finances et nos proches, qui paient les bénéfices de ces sociétés qui influencent les décisions de grandes puissances qui dirigent ce monde avec une injustice manifeste. C’est de nos cœurs que naissent nos mains pour renverser les tables sur la tête de ces méchants, mais à quoi nos cœurs sont‑ils réellement attachés?

S’ils sont accrochés à nos désirs qui persistent à siroter un café dans les ruelles étroites du quartier latin plutôt qu’à un verre de thé sur les sables de nos vastes déserts, nous continuons à fournir des balles à ceux qui nous tuent; si nos cœurs sont attachés à leur Créateur, ne voyant le bonheur véritable que dans l’obéissance et l’éloignement de ses interdits, nous ne pouvons renoncer à une aumône continue que nous offririons à nos frères persécutés sur terre, en entreprenant un voyage vers des tours élevées d’où l’on aperçoit des villes comme des forêts sauvages d’acier armé, alors nous aurons trouvé le chemin menant à la sécurité. Le président américain parle avec la logique de celui qui veut voir les choses comme il le souhaite, sans se soucier de la réalité. Il est curieux que les dirigeants des institutions américaines « vénérables » critiquent ce président tout en exigeant qu’il reste objectif et qu’il sorte de ses illusions pour proclamer la victoire à maintes reprises dans une bataille perdue à tous les niveaux.

Il reste aux Iraniens, ainsi qu’à tous les peuples qui souhaitent se libérer de la domination étrangère, de trouver des alternatives dans leurs échanges bilatéraux, de recourir au troc et à l’utilisation des monnaies des pays voisins, de revenir aux procédures papier et au transfert manuel des fonds, car l’enfermement d’un peuple ne doit pas être une fatalité. Ils doivent aussi comprendre que le monde islamique, et surtout son cœur battant, ne convient pas à ceux qui y habitent pour vivre au‑delà du nécessaire. La vie des pieux, à leur tête le guide de cette nation, les compagnons du Prophète et les imams de la famille du Prophète qui ont vécu dans ces lieux sacrés, a toujours été marquée par l’ascétisme et le combat; nos peuples musulmans doivent s’inspirer de ces deux qualités, et alors {« Ils ne vous nuiront que d’un mal, et s’ils vous combattent ils vous retourneront le dos, puis ils ne seront pas secourus »}.