الوزير السابق أحمد ولد سيدي بابا : السؤال « أين سنذهب؟ » يحمل معنى…
مستذكرًا السؤال الكبير الذي طرحه سعادة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، مرة أخرى من مدينة أطار: « أين سنذهب؟ »، القديم…

Il ressort que il ressort que مُستَشهِداً بالسؤال الكبير الذي طرحه سعادة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، مرةً أخرى من مدينة أطار: «إلى أين نحن ذاهبون؟»، صَرّح الوزير السابق، السيد أحمد ولد سيدي بابا، أن المشكلة التي تُطرح اليوم لا تتعلق بالوحدة الوطنية. وقد قدر أن الرئيس المؤسس، السيد المختار ولد داداه، في زمانه، وضع أسسًا من شأنها أن تحمي البلاد من أي تهديد داخلي، وأنه لا يمكن اليوم أن تتعرض للتهديد إلا من الخارج. وفي مقابلةٍ أُجريت مع الوكالة الموريتانية للمعلومات، أضاف أنه لا يُعَدّ أمرًا مفاجئًا أن تُعاد صياغة السؤال الذي طرحه الرئيس المؤسس وأن يُعاد اليوم من قبل سعادة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، إذ إن الرجلين ينتميان إلى نفس المصدر، إلى نفس الأصالة الحضارية وإلى نفس التكوين الثقافي الموريتاني، وكلٌّ منهما يمتلك رؤيةً تتجاوز الفكر التقليدي والنماذج المعتادة.
وأعلن أنه يجب أن نفهم المعنى العميق لهذا السؤال: «إلى أين نحن ذاهبون فيما يخصّ الانسجام الوطني؟ وإلى أين نحن ذاهبون فيما يخصّ اللغة العربية؟ وإلى أين نحن ذاهبون فيما يخصّ المكوّنات العرقية؟» وأضاف أنه من الواجب تعزيز هذه المكوّنات والقبائل على الصعيد الثقافي، وليس على الصعيد السياسي، فالحضارة شيء والثقافة شيء آخر. ورأى أن الحضارة تشمل جميع الموريتانيين عبر الدين الإسلامي، بينما يمكن أن تكون الثقافات متعددة ومختلفة، كما هو الحال في جميع الدول. أوضح السيد أحمد ولد سيدي بابا أن السؤال الذي طرحه سعادة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، هو: ما الذي يجب علينا فعله لتقوية الانسجام الوطني؟ هل سنظل أسرى الانتماءات الحزبية والقبلية، كل طرف يطالب بخصوصيات معينة، كما رأينا لدى البعض من خلال الدعوات إلى تعديل الدستور للاعتراف بالمكوّنات العرقية القائمة وخصوصيات كلّ منها؟ واعتبر أن هذه الأطروحات تتعارض مع مفهوم الدولة والجمهورية، مشددًا على أن السؤال الحقيقي الذي يجب أن يجيب عليه الحوار هو: إذا أردنا تحقيق الوحدة الوطنية والعيش في الانسجام، ما الذي يجب علينا فعله؟ وأضاف أن ذلك يعني أن الحوار الوطني يجب أن يؤدي إلى إرساء مواطنة متساوية، بحيث لا يكون هناك أي تمييز بين المواطنين على أساس اللون أو الانتماء العرقي أو الأصل الاجتماعي.
ومن ثم لن نحتاج بعد الآن إلى التسميات التي ابتكرها بعض المفكرين الأفارقة في الأربعينيات من القرن الماضي، والذين، مستندين إلى العلم الأنثروبولوجي، قسّموا المجتمعات الأفريقية إلى عرب، وبربر، وسود، وأفارقة. وأكد أن جميع الموريتانيين أفارقة، وأنهم مرتبطون بوحدتهم الوطنية، وأن ما يجمعهم هو انتماؤهم إلى الدين الإسلامي، إضافة إلى أنهم يشتركون في هذه الأرض التي خُصّصت لهم للعيش فيها معًا، سواء أرادوا ذلك أم لا. وقال السيد أحمد ولد سيدي بابا إن ما ينقصنا اليوم هو طرح السؤال الأساسي: كيف يمكننا التعايش في إطار نظامٍ قائمٍ على الانسجام الوطني؟ وختم مقابلةه بتأكيده أن الرئيس الراحل المختار ولد داداه وسعادة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، ينطلقان من نفس المصدر، حاملين الروح الصوفية، والدين، والقيم الأخلاقية، المتجذرة بعمق في الحضارة الموريتانية التي احتضنتها هذه الأرض، مستشهدًا بما كان سائدًا في زمن النبي، صلى الله عليه وسلم، والخلفاء المهديين، رضي الله عنهم.
وأضاف أن هذه الحضارة لم تُلطّخ بالانقسامات والخلافات وغيرها من الأمراض التي ظهرت بعد خلافة علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. ورأى أن طرح رئيس الجمهورية لهذا السؤال اليوم يدل أيضًا على تجذر سعادة الرئيس في هذه الحضارة وفهمه لطبيعة المهمة التي يجب أن يتحملها الحوار الوطني. وأوضح أن هدف الحوار ليس تقسيم موريتانيا وفق تمييز بين البيض والسود، بل جعل موريتانيا دولةً موحدةً، يسودها الانسجام الوطني والتعايش بين جميع مكوّناتها، وتوجيه جهودها نحو تحقيق التنمية والازدهار، بعيدًا عن أي خطابٍ شعبوي.