إلى أين نذهب؟ طرق التنمية واضحة وفي متناولنا/Maître Ahmed Salem Bouhoubeyni

Il ressort que il ressort que قد تظهر المديح، التصفيق المستمر، والسعي إلى القرب من السلطة كاتجاهات انتهازية بسيطة، دون عواقب عميقة على عمل الدولة. لكن عندما تتحول هذه السلوكيات إلى نظام، عندما تُكافأ، وتُشجع، وتُرسخ تدريجياً في المؤسسات، تصبح عواقبها كبيرة. فإنها في النهاية تُغيّر القواعد غير المكتوبة التي تحكم المجتمع: تتراجع الكفاءة أمام الولاء، وتُفضَّل القرب على الجدارة، وتُعطى الحقيقة أولوية للرضا، وتُعطى المسؤولية أولوية للطاعة.

نظامٌ قائم على المديح والولاء والرضا لا يضعف فقط الحوكمة. بل تمتد آثاره تدريجياً إلى الإدارة، والاقتصاد، والعدالة، والمؤسسات، والمهن، لتصل في النهاية إلى القيم الأخلاقية للجماعة. عندما تستقر هذه المنطقية بشكل دائم، فإنها تصل في النهاية إلى أهم موازين المجتمع.

تضعف الإدارة عندما يتخلى عن الجدارة والكفاءة لصالح القرب والولاء الشخصي. يمكن أن تُضعف النقابات، والصحافة، والمهن المختلفة التي ينبغي أن تساهم في النقاش، والإنذار، والرقابة على العمل العام عندما يصبح التصفيق والقرب من السلطة أكثر فائدة من الاستقلال. لا تُستثنى الحياة السياسية من هذا التدهور: تكافح الأحزاب لتقديم مشاريع حقيقية للمجتمع، وقد يقتصر النقاش العام على قضايا مؤسسية أو سياسية تحتل حيزاً غير متناسب، مثل الحوار أو المدة الثالثة، على حساب القضايا الاقتصادية والاجتماعية والمؤسسية والتنموية الكبرى التي ينبغي أن تكون في صميم مستقبل البلاد.

وبالتالي، ليست المؤسسات وحدها هي التي تضعف؛ بل تتأثر تدريجياً القدرة الجماعية على إنتاج التفكير، والجدال، والبدائل. العلاقة العكسية تؤدي هذه المنطقية أيضاً إلى انعكاس أعمق في العلاقة بين السلطة والمواطنين. في ديمقراطية، من الطبيعي أن تسعى الحكومة لإقناع المواطنين بأنها تستجيب لمخاوفهم، وتشرح سياساتها، وتُبلغ عن قراراتها، وتبحث عن ثقتهم وتأييدهم.

لكن عندما تستقر منطقية المديح، قد تنعكس العلاقة: يصبح المواطنون هم من يسعون لإظهار ولائهم للسلطة. هذه الآلية تُدخل جزءاً كبيراً من المجتمع في هذا النمط. بعض الناس يصفقون لأنهم يحصلون على امتيازات، وآخرون لأنهم يأملون في الحصول على امتيازات مفقودة، بينما يفعل البعض ذلك خوفاً من العواقب التي قد تترتب على صمتهم أو غيابهم.

الذين يرفضون هذه المنطقية يُدفعون تدريجياً إلى الصمت ويُهمّشون في الفضاء العام. وبالتالي، ينتهي نظام المديح إلى وضع الجميع في نفس المنطقية، خلف توافق ظاهري عام يُخفي دوافع مختلفة جداً، غالباً ما تكون بعيدة عن المصلحة العامة أو حتى على حسابها. لكن الخطر الأعمق هو أخلاقي.

عندما تصبح هذه السلوكيات آليات عادية للعلاقة مع السلطة، فإنها تُغيّر المعايير الجماعية. ما كان غير مقبول في السابق يصبح طبيعياً، وما كان يثير الفضيحة يصبح مألوفاً، وما كان يجب أن يثير الغضب لا يثير أي رد فعل. يصبح غير الطبيعي عادياً، وتصبح الاستثناءات عادة.

يمكن لمجتمع أن يصحح سياساته، يُعيد إصلاح إدارته، يُعدّل قوانينه، يُقوِّي مؤسساته أو يُعيد إنعاش اقتصاده. يمكنه حتى، بمرور الوقت وبالإرادة، أن يُعيد بناء ما تم إضعافه. لكن عندما تُخلّف قيمه بشكل دائم، يصل إلى ما يُعَدّ على الأرجح أصعب شيء يمكن إعادة بنائه: أسسه الأخلاقية، معاييره الجماعية، وتلك الثقة المتبادلة التي تسمح للمجتمع بالبقاء موحداً.

ومع ذلك، تبقى القناعة قائمة: طرق التنمية واضحة وفي متناولنا، شريطة ألا نفقد قيمنا على الطريق.