« Sensibilité sécuritaire » d’un billet sur « le renversement hivernal ».
Les Nouvelles (Nouakchott) – Le blogueur, le docteur Sheikh Ould Abn, a révélé que des autorités de sécurité mauritaniennes « se sont senties » concernées par une publication humoristique qu’il a partagée sur son compte Facebook, où il a employé « un style de sous‑texte et d’énigme ». Sheikh Ould Abn a déclaré dans un post sur son compte…
Il ressort que les Nouvelles (Nouakchott) – Le blogueur, le docteur Sheikh Ould Abn, a révélé que des autorités de sécurité mauritaniennes « ont réagi » à une publication humoristique qu’il a diffusée sur son compte Facebook, où il a employé « un style de sous‑texte et d’énigme ». Dans une publication sur son compte, Ould Abn a indiqué que les services de sécurité s’étaient offusqués de ce post, précisant qu’il avait reçu « par la suite plusieurs appels de personnes se présentant comme des agents de la direction de la sécurité, exprimant leur mécontentement à l’égard de cette publication ». Il a souligné que le post évoquait un « coup d’État imminent » qui se produirait dans quelques jours, avant la fin du mois en cours, précisant qu’il était clair que l’allusion concernait le « coup d’État hivernal », l’événement annuel connu qui a eu lieu le mardi, et qui survient au début de l’hiver chaque année, toujours à la même date, le 21 décembre.
Ould Abn a exprimé son étonnement face à cette sensibilité sécuritaire « alors même que le texte était débordant d’expressions renvoyant à l’objet de façon quasi déclarative, telles que « l’horizon », « pas comme les coups d’État auxquels nous sommes habitués », « au plus haut niveau », « aucune force ne peut s’y opposer » et « ce sera froid » ». Il a ajouté, à titre de comparaison, qu’il avait publié à la fin de 2016 un post similaire « dont les formulations étaient encore plus obscures et plus suggestives, mais les commentaires reçus étaient globalement détendus et conscients que ce type de publication était forcément rédigé à visée d’énigme et d’humour ». Certains avaient compris le sens, d’autres y avaient vu une dimension personnelle, l’interprétant comme un changement de situation sociale de l’auteur, mais personne ne l’avait prise au sérieux.
Le plus important, souligne‑t‑il, c’est qu’aucune interaction n’a eu lieu en dehors de Facebook; il n’a reçu à l’époque aucun appel ni aucune demande d’information de la part d’une quelconque autorité. Il a ensuite indiqué que, pour la publication la plus récente – en plus des appels et demandes mentionnés plus haut – il avait constaté une excitation et une faiblesse dans la réaction du public, les commentaires étant plus prudents, craintifs et « intimidants », et moins détendus que ceux des années précédentes. Ould Abn précise qu’il ignore la raison de ce changement, si ce n’est qu’il a appris que la loi sur la « protection des symboles » était entrée en vigueur il y a quatre jours, sans savoir quel symbole aurait été violé par son post.
Il estime toutefois que l’observateur remarque clairement que le régime actuel est plus sensible et plus restrictif que le précédent face aux critiques et aux actions opposées. Le texte de la publication du blogueur et docteur Sheikh Ould Abn, rédigée hier soir, était une satire suivant le même style de sous‑texte et d’énigme, évoquant un « coup d’État imminent » qui aurait lieu dans quelques jours, avant la fin du mois en cours, et il était évident que l’allusion portait sur le « coup d’État hivernal », l’événement annuel connu qui s’est produit le mardi, et qui survient au début de l’hiver chaque année, toujours à la même date, le 21 décembre. Bien que le texte regorgeait d’expressions renvoyant à l’objet de façon quasi déclarative – « l’horizon », « pas comme les coups d’État auxquels nous sommes habitués », « au plus haut niveau », « aucune force ne peut s’y opposer », « ce sera froid » – il semble que les autorités « de sécurité » aient réagi, Ould Abn ayant reçu ensuite plusieurs appels de personnes se présentant comme des agents de la direction de la sécurité, exprimant leur mécontentement.
À titre de comparaison, il a rappelé avoir publié à la fin de 2016 un post similaire, aux formulations plus obscures et plus suggestives, mais les commentaires étaient globalement détendus et conscients que ce type de publication était forcément rédigé à visée d’énigme et d’humour; certains en avaient compris le sens, d’autres y avaient vu une dimension personnelle, le considérant comme un signe de changement de situation sociale de l’auteur, mais personne ne l’avait prise au sérieux, et surtout aucune interaction n’a eu lieu en dehors de Facebook, aucun appel ni aucune demande d’information n’ayant été reçus. En revanche, pour la publication la plus récente – en plus des appels et demandes mentionnés plus haut – il a observé une excitation et une faiblesse dans la réaction du public, les commentaires étant plus prudents, craintifs et « intimidants », et moins détendus que ceux des années précédentes. Il ignore la cause de ce phénomène, si ce n’est qu’il a appris que la loi sur la « protection des symboles » était entrée en vigueur il y a quatre jours, sans savoir quel symbole aurait été violé par son post, mais il ne fait aucun doute que l’observateur remarque clairement que le régime actuel est plus sensible et plus restrictif que le précédent face aux critiques et aux actions opposées.
Il a également lu le commentaire du professeur Abu Al‑Abbas Brahim, au début du débat sur la loi des symboles, qui la qualifiait de loi protégeant les « sentiments du régime », un régime qui, contrairement à son prédécesseur, semble lire, ressentir et souffrir de ce qui est écrit, et qui veut que l’État protège ces sentiments; auparavant, on craignait un régime qui ne lisait pas, et maintenant, toutes nos craintes portent sur un régime qui « lit » tout, pour n’importe quelle raison.