Les soins aux positions fortes sont‑ils une subvention gouvernementale ou une capitulation à la suite de combats acharnés ?

Selon une théorie moderne, les textes sont des réalités virtuelles et latentes; ils ne peuvent se poursuivre ni se manifester d’eux-mêmes et ne se concrétisent réellement que lorsqu’un récepteur, disposant d’une contribution équivalente en importance, les active. Dans ce contexte, les textes chargés de questions nationales, rédigés en permanence par les hommes politiques, les médias et les intellectuels mauritaniens, qui appellent à s’en tenir aux principes fondamentaux et à soutenir les plus faibles, peuvent prendre vie s’ils sont conçus pour être perçus et répondent aux besoins de « l’horizon des attentes ». Ils sont alors incarnés par les décideurs, considérés comme responsables de la mise en œuvre de ces idées et propositions visant à construire un État moderne, préservant son identité et son dynamisme positif, capable d’assurer à son peuple sécurité, justice et stabilité, et garantissant aux citoyens une vie digne, loin de l’humiliation et de la dépendance à l’étranger et à sa langue qui porte des cultures superficielles, tout en ayant une longue histoire de lutte contre la langue arabe éternelle.

La matière d’éducation islamique, qui occupe une place particulière dans le processus éducatif en tant que seul moyen pratique de former les membres de notre société, comprend des dimensions spirituelles et morales qui permettent à l’apprenant de vivre sous son influence une existence remplie de bonheur. En effet, le contenu cognitif de cette matière revêt une forme pédagogique pouvant se transformer en activités contribuant à façonner le moi de l’apprenant, sa personnalité future et à lui offrir un bien‑être psychologique et social. Comme l’identité arabe a participé à la construction du patrimoine mondial, du système de production culturelle et du patrimoine mondial, tout en puisant dans la source de la culture islamique et les préceptes de la charia (croyance, traitement, comportement, lois et jugements), l’intérêt des savants, écrivains, auteurs et intellectuels pour la matière d’éducation islamique a été constant dans notre pays, se traduisant par une lutte acharnée où toutes les activités ont été mobilisées et des sacrifices consentis, afin d’établir la langue du Coran – l’arabe – dans le système éducatif de façon sérieuse, pour qu’elle devienne la langue de l’administration et du travail, remplaçant le français, qui était un autre outil colonial ayant marginalisé la plupart des Mauritaniens dans leur propre pays.

Même si l’usage de l’arabe dans l’administration se concrétise partiellement, il sera sans doute apprécié, puisqu’il constitue déjà une reconnaissance de l’article 6 de la Constitution, qui stipule que la langue officielle est l’arabe. Malgré cela, les expériences internationales antérieures ont été reprises; il ne fait aucun doute que les grands événements de l’histoire de l’humanité n’auraient pu se produire sans le consensus des masses. De même, aucun gouvernement aujourd’hui ne peut adopter une décision sans obtenir au moins le minimum d’adhésion du peuple.

En conséquence, certaines questions relatives à l’identité, à l’éducation, à l’enseignement et aux enjeux sociaux ont été largement influencées positivement par les articles récurrents des écrivains, qui ont mis en lumière les lacunes et les aspects négatifs, surveillé toutes les dérives, et proposé des solutions et des suggestions pouvant servir l’islam et ses préceptes, la langue arabe et sa place, l’enseignement des matières scientifiques en arabe, ainsi que l’assurance santé pour les parents. Avant de corriger le dysfonctionnement, il avait été rappelé que « négliger les parents est une ingratitude envers les parents et une injustice envers les croyants ».