Le deuxième texte de Gharz Ould Belghama : dans la mention de sa biographie Ould Abdullah, avec des commentaires courts du docteur Mohamed Ould Ahzana.

Il ressort que **Section 13** « Gâbâz muḥ‑m majlab, * ‘Alâsh tanṭab, * ‘Ârif ‘anhâ tijdb, * Arâ al‑nawâwir.» (muḥ‑m majlab: expression désignant le monde selon le récit qui accompagne le texte; majlab: lieu de collecte; tanṭab: forme de « s’habituer », tijdb: « attirer », nawâwir: « fleurs » après leur épanouissement). **Section 14** « ‘Iskhî [sirah] laṭnab, * ‘Iskhâwa al‑gâlb, * ‘Iskhâwa sîl iṣb, * Wa‑yâhdar iqdîr.» (sirah: le loué, ici « Sira », fils d’Ahmed Ould Abdallah, prince de Brakna au XVIIᵉ‑début XVIIIᵉ siècle; laṭnab: forme emphatique d’« étirer »; ‘iskhâwa: « générosité du cœur », iqdîr: « capacité », dans le hassâni « ma l‑qadîr »: « eau de pluie pure »). **Section 15** « Ma‘jz afnû‘ al‑ṣab, * Abṭa‘at al‑rab, * Mây‑barrâḥ mâ‑yit‘ab, * Amn al‑tanâtîr.» (tanâtîr: dérivé de « natr », notion de traction; expression de patience).

**Section 16** « Aw hâdhâk abâsh aghlab, * ‘Ashâ‘ war‑gib, * Bahl al‑‘izz amzrab, * Aw‑ḥalf ‘akhîr.» (abâsh aghlab: « ce qui domine les concurrents », ḥalf ‘akhîr: « son amitié est la meilleure »). **Section 17** « Kân at‑hazam wa‑rakab, * Ibnâr talhab, * Wa‑‘ashra afâm i‘jâb, * Aw‑‘allag azîr.» (‘ashra: « dix », ici « dix »; azîr: « fusil », possiblement nom de lieu ou d’artisan). **Section 18** « … amfazẓ wa‑amdhâb, * Aw yângab al‑ḥubb, * Akhṭîr k‑kawkab, * Nûr munîr.» (amfazẓ: forme de « mufaddad », yângab: hyperbole sur la précision d’un tir qui atteint une graine de maïs; akhṭîr: « qui se balance », nûr munîr: « lumière éclatante »).

**Section 19** « A‘la ‘arûb adab, * Min alf tha‘lab. * Wa‑l‑hadrash yal‘ab, * A‘la al‑dawâ’ir.» (‘arûb: « cheval arabe », adab: forme emphatique signifiant grande vitesse; hadrash: terme dialectal signifiant « rapide », dawâ’ir: espaces entre les tentes disposées en cercle). **Section 20** « Athnî mâfât asḥab, * Wa‑‘allam li‑dib, * Wa‑ghlab wa‑ghlab wa‑ghlab, * Ilzû am‑ghîr.» (athnî: « courber les dents », asḥab: « cheval vigoureux », li‑dib: « discipline », ilzû: « le faire courir », am‑ghîr: « course de raid »).

**Section 21** « Wâ‑gbaz bustân aj‘ab, * Ajdîd yaghṣab, * Mithl ma‑gṭ ar‑kâb, * Amn âg‑wâdîr.» (bustân aj‘ab: métaphore hassâni pour « tube », yaghṣab: « dominer », ag‑wâdîr: référence à Agadir, lieu récurrent au Maroc et en Mauritanie où se trouvent des boutiques d’armes). **Section 22** « Jab‘ fî balad ikṣab, * Aknâin al‑gharab, * Alâ‑sl or‑kabb.» (jab‘: « caisse », balad: « espace », ikṣab: dérivé de « cannes », aknâin: pluriel de « kenân », le‑gharab: le Maroc; sl / or‑kabb: action de préparer le tir). **Section 23** « Kân al‑dg‑dg ya‘ṭab, * Alâ ikdhb, * Famîn abghâ la‑ṭnab, * Idîr‑idîr.» (dg‑dg: bruit du tir d’un fusil qui se brise, ikdhb: « ne te laisse pas mentir », la‑ṭnab: « l’étirement du tir », idîr: « le faire tourner »).

**Section 24** « Alâ‑kîfîn yaḥlab, * Al‑ghurs yir‑gib, * Jab‘ fî‑al‑makûlab, * Iṭîḥ dîn‑gîr.» (yaḥlab: « tirer la détente », ghurs: « surveiller », makûlab: « balle usée », iṭîḥ dîn‑gîr: « faire tomber le chef ennemi »). **Enfin**: *‘atrâqîbah* (de « jazz ‘araqûb al‑dâba », à savoir « le don annuel du poète au louangeur »); il s’agit d’un titre honorifique appelé « al‑masnûn » (les aînés, selon la tradition). **Conclusion du texte** « Râsûl mâlû‘ aghâlî: ô [sira] cheikh des chefs de la tribu; âme précieuse, esprit noble.

» *Fin du texte.*